2014年5月28日,山东招远发生了一起“全能神”邪教成员故意杀人案件，六名该邪教成员在麦当劳向周围就餐人员索要电话号码，在遭到拒绝后，将其残忍殴打致死。“全能神”邪教近年来屡屡制造危害社会安定、伤害民众安全的恶性事件。邪教的字眼时隔多年再次引发舆论大规模关注，邪教头目们通过精心的伪装，巧妙地迷惑了民众。要扫清邪教毒瘤，涤荡歪风邪气，正本清源的当务之急就在于坚持正信，破除邪教组织虚假的伪装。
《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中，给邪教组织作了明确的定义：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。20世纪80年代，我国邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。其中中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7个邪教组织：呼喊派，徒弟会，全范围教会，灵灵教，新约教会，观音法门，主神教。公安部认定和明确的有7个邪教组织：被立王，同一教，三班仆人派，灵仙真佛宗，天父的儿女，达米宣教会，世界以利亚福音宣教会。
众所周知，佛教引导人们向善、不杀生，“救人一命胜造七级浮屠”；基督教主张要爱人如己，劝导人们包容、博爱；伊斯兰教倡导人们勤劳、诚实。正是因为促使人类主动向善、为一个和谐幸福的美好未来而努力，佛教、基督教、伊斯兰教才成为世界公认的三大宗教。我们看到，三大宗教在自身传播的同时，也在一定程度上促进了人类文明的发展与进步。
普通公众如何识别和防范 邪教与宗教的本质区别
一、末世论。宗教都有自己的末世论，而邪教可能有末世论，也可能没有。这就是，宗教的末世论总是一种在上、向前的末世论，它给人们提供的是一种警示、一种立足于现实才能实现的奋斗目标。因此，它虽然贬抑现实，但却是在肯定现实应有价值的基础上来进行的。也就是说，宗教的末世论是对现实的一种批评性扬弃。而邪教的末世论则完全否认现实的价值，而且往往宣传一种具体的末日论。所以宗教要人们在现世好好生活，为来世更美好的生活做准备；而邪教则要人们在某个具体的时间之前抛弃世上的一切，等待末日到来；或者把一切捐献给教主，以求教主帮助他渡过末日的灾难。
二、魔鬼论。一般宗教中都有魔鬼的存在。魔鬼作为恶的一方与作为善的一方的神争夺信徒的灵魂和肉体，所以在宗教中通常都有驱赶和消灭魔鬼的仪式。而邪教则特别强调魔鬼的地位，并不遗余力地宣传魔鬼，把魔鬼实体化，具体到某一个人或某一些组织或认为所有不是信徒的人都在魔鬼的队伍里，结果驱赶和消灭魔鬼的活动就可能变成针对具体的个人、组织甚至全社会的敌对活动。
邪教32个特征
1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。
2、与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
3、邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。
4、邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。
5、你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。
6、邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
7、尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。
8、邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。
9、邪教的教义被视为是唯一正确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。
10、邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。
11、邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。
12、来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。
13、邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。
14、邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。
15、世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。
16、邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。
17、邪教可以为了实现自己的目标不择手段。
18、邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。
19、邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。
20、邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）
21、邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。
22、你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。
23、邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。
24、邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。
25、如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。
26、如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。
27、有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。
28、邪教以各种名义收取你的钱财，并且告诉你收这钱是为了你好的，到时候你将加倍获益。
29、邪教总是把正义的东西定义为邪教，而把自身定义为拯救世界的正义，用自己的教条来标榜全世界。
30、邪教类似与传销组织。通过增加人数，发展下线的模式来达到自身不可告人的目的，并且通过控制多数人而控制更多的人。
31、邪教会抛出一个遥不可及的教会目标，并且告诉你只要努力就一定会实现。
32、邪教的领导者看上去都很祥和，他们为教会成员起到了一种标榜作用，并且从多方面暗示他们，只要好好干活，谁都可能成为教会的领导者。（文/菩萨在线）
在释界心法师的住持下，西庐寺始终坚持正信，抵制邪教和外部势力渗透；坚持爱国爱教，振奋精神，扎实工作；与党和政府思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，积极发挥自身优势，进一步弘扬优秀民族文化和宗教文化积极元素，丰富城市文化内涵、参与文明风尚倡导、助推社会和谐构建、打造慈善公益品牌。把智慧和力量凝聚到打造“大湖名城、创新高地”宏伟大业中来，将青春融入“中国梦”、“合肥梦”里去，为创造合肥更加美好的明天作出新贡献。
|
