1.当你没来由地觉得烦恼或忧愁，最好是修持菩提心。运用你的忧郁来修持这两个偈颂的意义：「即使一切有情都与我为敌，愿我珍爱他们更甚于自己的身命。」
2.所有的问题和苦楚全都来自珍爱「我」，因此，这个「我」是要被弃绝、要舍弃的对象。而一切自己和其它人的安乐，包括所有直至成佛的成就，都来自珍爱他人——菩提心。
3.忧郁原本就是因为受自我、自我爱惜、贪着及瞋恚的控制，或者是因为破戒、破誓言，或过去世干扰圣者及师心而发生的。
4.因此，与其接受忧郁或烦恼，不如将它还给自我爱惜的心态。利用忧郁当炸弹，摧灭错误的「自我」概念。然后禅思这执为自性存在的我的空性。
5.如果能以觉知强烈的慈悲心为本，而代替一切有情经历忧郁，这种为其它人而承受、经验苦楚的禅思，将成为获得成就的迅速道，因为为了其它众生的利益而经历癌症、忧郁或任何苦，是不可思议的净业。
6.为忧郁所苦，可以是件美事，因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。运用你自己忧郁的经验，可以清楚地感受到其它许多、许多人正遭受难忍的痛苦。代表他们而经历忧郁，或许甚至比修持密续更有力。
7.要净除罹患忧郁症的业，最佳的对治就是修持金刚萨埵净业法门。只要业未净除，来世依然会再蒙受忧郁之苦。
8.当你觉得沮丧时，可以思惟：「忧郁正消耗我如此多的恶业，那是我数不清的过去世所积聚的。」
9.随喜这一点。你应该为恶业的耗损觉得非常欢喜，无需视忧郁为不好的事。
10.当你修持佛法时，恶业可能会成熟，使你生病，因为修持佛法正使你净除如此多的恶业。因此当你很沮丧的时候，你应该随喜！
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