2016年8月15日至17日，西庐寺隆重启建“丙申年孝亲报恩冥阳两利盂兰盆法会”。三天法会期间，在大雄宝殿举行了三时系念、地藏忏、盂兰盆经、上供等佛事活动，以香花果品，百味饮食，虔心供养释迦牟尼及三世十方诸佛菩萨圣众，仗佛威神，为众生超荐历代宗亲，使之离苦得乐，同生净土。百余位护法居士参加此次法会，同沾法喜。
            
 
众僧安居竟，道业得增长，
自恣共勉励，故得佛欢喜！
夏日多炎热，出行受苦辛，
安心居静处，故得佛欢喜！
盛夏风雨多，游方多阻碍，
安心得道果，故得佛欢喜！
天热虫蚁多，行脚易伤彼，
慈悲常护念，故得佛欢喜！
盂兰盆胜会，超度众祖先，
大恩得以报，故得佛欢喜！
佛欢喜日的来历：
农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，农历七月十五是很殊胜的日子。
此外，农历七月十五也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
盂兰盆节供佛及僧，结合了佛教布施功德与中国传统孝道精神，将慈悲孝悌之心推及七世父母乃至法界有情无情之众生，是一个孝亲、供僧和开悟、证果的吉祥圆满的日子。对于弘扬孝道文化，维护基本的社会伦理道德价值观念，构建和谐文明社会，都有着极其重要的意义。
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